夢を紡ぐフィリピンの島民たち

Jun 30, 2023

フィリピンのイロイロ市にあるフィリピン経済歴史博物館のボランティアは、「ミンダナオ島では、織物に夢を織り込む女性もいる。彼女たちは夢を織る職人だ」と語った。 彼は黒地に白と赤の線状模様が織り込まれた絵を指さした。 興味をそそられて、さらに詳しく聞いてみましたが、男性が教えてくれたのは、この女性たちがセブ湖のほとりに住んでいるということだけでした。

フィリピンで 2 番目に大きい島であるミンダナオ島は、かつては困難な目的地でした。 過去 10 年間に何年にもわたる武力紛争があったため、この国の最南端の島はほとんどの観光客の注目を集めませんでした。 しかし、2020年に戒厳令が解除されて以来、この島は慎重に扉を開き、政府の警告を無視して観光客がアジアで最も魅惑的な伝統の一つ、夢を織る伝統に直面できるようになった。

少なくとも 3 世紀にわたり、先住民族トゥボリ族は、ミンダナオ島南部の緑豊かな山々に囲まれたターコイズブルーの湖、セブ湖周辺の田舎の村で夢織り、またはトゥナラックの習慣を伝えてきました。 これらの織物は、バナナに似たアバカ植物の茎から剥ぎ取った天然繊維から作られています。 村人たちは、女神フー・ダル（アバカの精霊）が動物や人間の姿で夢に現れ、女性たちとコミュニケーションをとっていると信じている。 次に、夢織りの熟練者がこれらのビジョンをパターンに解釈し、織り上げるのに通常 3 ～ 4 か月かかります。 このプロセスはすべて天然の材料を使用し、完全に手作業で行われます。この作業は織り手によって指導されていますが、コミュニティによる共同作業であり、女神への神聖な賛辞と考えられています。

夢を織るのはフィリピン最南端の島、ミンダナオ島だけです (クレジット: Kan Zhang)

ラング ドゥレイ トゥナラック織物センターは、トゥボン村の湖の東 3 km にある木造のトゥボリ ロングハウス (ゴノ ボン) 内にあり、トゥナラックの主要拠点の 1 つです。 このセンターの名前は、トゥボリの王女であり、最も有名な夢の織り手の一人である故ラング・デュレイ名を讃えています。 現在、現職の機織り職人は、ラングさんの義理の娘であるセブラン・デュレイさんで、60年以上機織りを続けています。

私が中に入ると、セブランさんは立ち上がって、息子のチャーリーさんがドラムを叩いて伴奏しながら、何列も並んだ銅鑼でメロディーを奏でて私を出迎えました。 「それが私たちのゲストを迎える方法なんです」と彼女は微笑んだ。 セブランさんが機織りを再開すると、センターを運営するチャーリーさんが夢の機織りがどのように機能するかを説明した。

夢を模様に変える能力は神秘的で特殊なスキルと考えられており、誰もが夢を見る一方で、夢を紡ぐことができるのは選ばれた少数の女性だけです。 チャーリーによると、このスキルは常にフー・ダルの指導の下で習得され、何年もの練習が必要です。

ほとんどの若い織工は、夢の織工の達人、特にラング・デュレーによって「見た」デザインだけを学び、織ります。 亡き機織り師は、トボリの伝説的な王子ゲマヤウ・ロギからセブ湖の小さなカエルのソボブンまで、それぞれに独自の名前と物語を持つ約 100 の特徴的なトゥナラック パターンを残しました。

ラング・ドゥレイ・タナラック織物センター内で、織工の達人セブランが女神フー・ダルからのビジョンを解釈する（クレジット: Kan Zhang）

セブランのような上級織り手だけが、自分の夢を織ることができます。 私が到着したとき、彼女の最新作はちょうど日本の顧客によって注文されたところでした。 それは、赤いひし形の枠に囲まれた白い鳥（ハファク・ブル・ブリラと呼ばれる）を特徴としており、対称的な長方形の頭と、まるで飛んでいるかのような一対の広げられた翼を持っていました。 セブランの作品は海外のバイヤーに加えて、マニラの卸売業者からも仕入れられています。 この織物は1メートルあたり最高1,500フィリピンペソ(22.83ポンド)で取引される可能性がある。

デザインプロセスは謎に満ちていますが、製織プロセスは理解するのが簡単です。 アバカの粗い茎を織った糸に変えるのは大変な作業です。 まず、茎の内部の肉質の物質を分離し、乾燥させ、こすり、梳いて、柔らかく弾力のある繊維を生成します。 チャーリーはこれらの繊維の束を私に見せてくれました。それぞれの長さは約2メートルで、老人の白髪に似ています。 この束には約 1,400 本のストランドが含まれており、約 6 メートルのトゥナラックが生産されます。

繊維を集めた後、織って染色します。 私は、セブランが機械のようなスピードと正確さで真っ直ぐに伸ばしたアバカの繊維の束に黒い糸を巻き付けるのを見ました。 T'nalak には 3 つの色があり、白は純粋さを、赤は血を、黒は土壌を表しています。 白いアバカに加えて、他の 2 色も自生植物に由来しています。 赤はロコの木の赤茶色の根から得られ、黒はクナルムの木の緑の葉を7日間煮ることによって得られ、インクのように黒くなります。

セブランさんが作業している間、10代の少女がアバカ繊維のもつれた束をとかし、柔らかさと耐久性を高め、織りの準備をしていました。 彼女の隣では、別の女性が織機で染色された経糸に緯糸を挿入し、織物の複雑なパターンを明らかにしていました。

夢の織り手はバナナに似たアバカ植物の繊維を使用しています (クレジット: lisyl/Alamy)

トゥナラックの実践にはいくつかの厳しいタブーが含まれます。 たとえば、傅達路への敬意の表れとして、女性の機織り職人とその夫は、大規模な機織り工程中に性行為を禁止されています。 しかし、夢を紡ぐことができるのは女性だけですが、男性も参加しています。

アバカを植えて剥ぎ、新しく織った生地を平らにするのは男性が担当することが多いです。 そのために、彼らはアバカの幹のポールの一端にカウリーの殻を固定し、もう一端をヒンジとして屋根に連結し、ポールを押して殻付きのファイバーに圧力を加えます。

トンボン村には約 70 世帯があり、チャーリーによると、熟練した織り手は約 25 人、見習いは 12 人ほどいるそうです。 フィリピン経済歴史博物館によると、夢織りはかつてセブ湖周辺で広く行われていたという。 しかし、湖の周りの他のいくつかの村を探索した後、まだ機織りをしている家族には一軒も会わなかった。このことは、この由緒ある伝統が消えつつあることを示唆している。

ミンダナオ島が再開し始めると、湖沿いにリゾートが出現し始めた。 多くのリゾートはトボリとトゥナラクに関連した装飾で飾られていますが、3 つの異なるリゾートのスタッフに尋ねたところ、その背後にある物語を知っている人は誰もいませんでした。 観光客向けにトゥナラックを販売する湖畔の店で、地元の女性は自分が販売している柄の名前を一つも言えなかった。

Dream-weaving には 3 つの色が含まれており、これらはすべて天然繊維に由来し、天然繊維から染色されたものです (クレジット: Kan Zhang)

しかし、トゥボリの伝統を守り続けることに尽力している地元住民がいます。 1995 年以来、トゥボリ文化大使のマリア・トーディは、湖畔のロングハウスでセブ湖生活伝統学校を運営しています。 別の機織り職人から教わった機織りに加えて、彼女は地元の子供たちにトゥボリ音楽とダンスを教えています。

マリア・トーディはまた、トゥナラクを含むトゥボリのさまざまな文化的伝統を記録しています。 私たちが彼女の学校で話をしたとき、これらの貴重な織物はかつて通貨として使用され、結婚式の持参金として牛や水牛の代わりになることさえあったと彼女は説明しました。 彼女は、トゥボリ族が急速に現代社会に同化するにつれて、トゥナラク族も他の多くの伝統と同様にその実用的な価値を失い、忘れ去られる危険にさらされている純粋に文化的な象徴に後退していると述べた。

「私たちが生きた伝統学校を設立した理由は、私たちの文化が死んだら私たちの存在も死ぬということを復活させ、子供たちを教育し、理解させるためです」と彼女は語った。

マリア・トーディはさまざまなトゥボリの伝統を記録し、保存しようとしている (クレジット: Kan Zhang)

マリア・トーディさんによると、トゥボリの文化は観光客に紹介するだけでなく、家庭でも実践されるべきだという。 「以前は生徒たちがお金のためにリゾートでパフォーマンスをすることもありましたが、今はそれを許可していません」と彼女は説明した。 「観光客は食事をしながらショーを眺めるだけで、そこから何も学ぶことはできません。」

この懸念はティナラックにも及ぶ。 その起源を知らない人にとっては、それはただの布に過ぎません。 しかし、何世紀にもわたってトゥボリの女性たちが、自分たちの最もつかの間のビジョンをどのように記録しようとしていたかを知っている人にとって、これらの由緒ある織物は、私たちの世界と精神世界を異なる見方で見ている文化と人々の不朽の証として立っています。

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